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zames_maki
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Re:Re:デリダを引用して「赦し」を再定義する哲学の営みは非論理的?
鵜飼氏の発言主旨は以下だと思う、
・・大沼氏など、アジア女性基金の側は、自分たちは金を渡すことで、道義的責任を果たした、それは法的責任より大事だ。またそれで「赦し」が得られた、としているようだ。確かに彼らのしている事は、その点で被害者のある種の幸福をもたらした、「赦し」があったと言えるのかもしれない、しかしそれは哲学的にどうなのか?それは論理的なのか?
これに答えるには、大沼氏などが使っている哲学とか論理などを、再検討する必要があるだろうということ。であるからその分野の知識人デリダとの検討によれば云々、と続くわけだ。
大沼氏などが、金を渡すことの方が大事だ、道義的責任の方が法的責任より思い
あるいは
アジア女性基金の中で総理大臣名で謝罪文もだしている、赦しはもうえられた。謝罪した
と言ったとき、それに哲学的に答えることは、かなり難しいだろうということです。」(以上、主旨)
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99Re:Re:デリダを引用して「赦し」を再定義する哲学の営みは非論理的?
zames_maki
2008/08/13 18:04:19
鵜飼氏の発言主旨は以下だと思う、 ・・大沼氏など、アジア女性基金の側は、自分たちは金を渡すことで、道義的責任を果たした、それは法的責任より大事だ。またそれで「赦し」が得られた、としているようだ。確か ...- └
104Re3x:デリダを引用して「赦し」を再定義する哲学の営みは非論理的?
kmiura
2008/08/14 21:34:39
大沼氏やアジア女性基金と被害者の関係を哲学的に捉えるには、デリダの「赦し」を再検討することが必要である、と鵜飼氏はいっているわけですね。そして鵜飼氏はシンポジウムで実際にその再定義を行った。この営みが ...
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104Re3x:デリダを引用して「赦し」を再定義する哲学の営みは非論理的?
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