アラシ諸君へ【わたくし的に】

 

「顕微鏡下のばい菌のような存在」であることが、確かになるという事ですね。【bbs:24:33 2007/06/12 13:14:48】

議論の御相手ではなくて,観察の対象であることがはっきりするという意味ですか[注1].

傷つき易い被害妄想気味の魂が≪「ばい菌」呼ばわりされた≫と[注2]騒ぎ始めるかもしれませんが.

恫喝？

ああ、私はzames_makiの分析は恫喝だと解釈してますけど？

どこが恫喝かといわれたら、こう答えます

私が、そう感じたのだからと。【bbs:24:22 2007/06/11 19:28:27】

私が言うのだから間違いないです。【bbs:24:35 2007/06/12 15:37:04】

読者への説得説明に努力するつもりもないらしい. あんぱんまんvsばいきんまんに夢中な幼児様みたいにわめきたてるのは微笑ましいとも言えるわけで,これからも観察者を笑わせてくださることでしょう[注3].公けの議論の場で自己中心/自己酔唯我独尊の自己「主張」が通用すると大の大人が考えているなら危ないことではある[注4].

徒にrahXephon氏を挑発してなにを狙っているのですか？【bbs:24:34 2007/06/12 15:40:27】

観察するだけでも楽しいですが,「顕微鏡下のばい菌のような存在」に刺激を与えて反応を観察するのは さらにずっと楽しいですよ.

[注1]観察・批判の対象と議論しない原則については Deborah Lipstadt "History On Trial" http://lipstadt.blogspot.com/ が詳しい. ≪ホロコースト否定デマゴーグ≫への義憤にかられて対応したところで,横から見ればどっちもどっち,≪ホロコースト否定デマゴーグ≫に市民権を与えることになりかねない.

[注2]≪私が,そう感じたのだから≫に自省のない≪ばい菌のような存在≫に≪「ばい菌」呼ばわり≫と≪「顕微鏡下のばい菌のような存在」≫の区別ができるだろうか.

[注3]自虐的に被害者意識を肥大させ,わめきたてるお笑い芸人といえば

西尾幹二 http://www.nishiokanji.jp/blog/?m=200605

藤岡信勝 http://blog.so-net.ne.jp/fujioka-nobukatsu/archive/200607 が楽しい. id:pr3 氏や 安禅不必須山水氏 http://ni0615.iza.ne.jp/blog/list/ の大好きなK森論説委員もお忘れなく.

[注4]文化大革命を発動した毛沢東並みというか新興カルト宗教の御教祖様並みというべきか.