研究者とは誰か

 

nagaikazuさん、お返事ありがとうございます。

　それは申し訳ないことをいたしました。ナチスドイツの国防軍や親衛隊に慰安所があったことは知っておりますし、韓国軍の慰安所については、ebizohさんも質問にあげていたくらいですので、知らないはずはありません。「あまり他に例がない」は「日本だけにみられるもので、他にはまったくない」という意味でいったつもりではないのですが、そういうふうに受け取られたとすれば、「同時代では他にはナチスドイツくらいで、あまり例がない」と訂正いたしましょう。

　せっかくですが、以上のような事情ですので「比較考察のための資料」を提供できません。ドイツの例は他人の研究を参考にしただけで、副官通牒の分析のように自分で一次資料を読んだわけではありませんし、韓国の例については人づてに聞いただけで、研究論文すら読んでおりませんので、お恥ずかしながら、比較考察といえるようなことはやっておりません。

世界戦争犯罪事典の中で秦郁彦氏もドイツと日本を同じケースに分類していたので、同時代の例としてドイツを提示することは研究者の常識なのだと思います。

ただ、「古今東西をとわず」見た場合に、ヴェトナム戦争時の事例は欠かせないと思われます。例えばスーザン＝ブラウンミラーは次のように述べています。

軍慰安所の伝統は、アメリカ軍の駐留よりはるか以前からヴェトナムに根づいていた。ヴェトナム戦争初期のルポを生き生きとした筆致で描いた故バーナード・フォールは、インドシナ戦争中のフランス陸軍が戦争における女性の利用に対して行った際立った貢献――移動野戦慰安所を設置し、アルジェリア女性を働かせた――について、熱っぽく語っている(122)。フォールによれば、「移動慰安所は部隊とともに戦闘地域を移動した。インドシナに駐留していたフランス軍は、その存在をアメリカの記者や役人の目にはふれないようにしていた。ある大佐は『どこかのおしゃべりが、アメリカの資金がフランス軍の慰安所維持に使われているなどということを言いふらしたら、とんでもない騒ぎになる』ともらした」。有名なディエンビエンフー要塞の中にも移動野戦慰安所があったと、フォールは書いている。

アメリカ軍がフランス軍にとって代わるころには南ヴェトナム社会は混乱の度を増し、もはや軍慰安所のために外国女性を連れてくる必要もなくなっていた。もっとも、この長期にわたる戦争以前のヴェトナム社会に売春が存在しなかったというわけではない。ピーター・アーネットの言葉を借りれば、「売春は古くから存在していた。金が必要になると家長が娘を売るという例も少なくなかった」のである。だが戦争が長引くにつれて、多くの南ヴェトナム女性にとって売春が生計を立てるための唯一の手段となったのは事実だ。一九六一年には、この問題を憂慮した教育者や作家、ソーシャルワーカーら数百人の女性によってヴェトナム女性の尊厳および人権擁護委員会なる組織がサイゴンで結成されたとAP電は伝えている(123)。同電によれば、その第一回会合では「激しい言葉」が飛び交い、ある女性教育者は、「戦争で悲惨な状況に陥った国民は、アメリカドルを得るために妻や子ども、親戚、友人まで売ることを余儀なるされている」と発言した。しかし戦争という圧倒的な現実の前に、この委員会の消息はその後二度と聞かれることはなかった。

(121) Bernard Fall, Street Without Joy, New York:Shocken, 1972, p.133.

(122) Fall, pp.132-134.

(123) Andrew Borowiec, Associated Press Special Report, Saigon, July 8, 1996.

スーザン＝ブラウンミラー「レイプ・踏みにじられた意志」幾島幸子 訳 勁草書房 2000 pp.119-120

ヴェトナム戦争ではフランス軍もアメリカ軍も管理売春を行っていたらしい。特にフランス軍はアルジェリア女性を連れてきたいたそうで、植民地出身者を慰安女性に利用する点が日本の慰安所との類似点だと思われます。アメリカにしても貧困による女性の身売りを利用したという点に類似性があると思われます。

微細な点をつつく質問をして申し訳なかったのですが、慰安婦問題には吉田証言など信憑性に疑念が持たれる情報があり、そうした情報と並列に並べることにより研究者の評価を落とす行為が発生していると思われるので、研究者にはなるべく曖昧な発言を避けていただきたいと不遜を承知の上で申し上げる次第です。